Chapitre 1

Commentaires:
Des milliers de livres ont été écrits pour commenter la création. Nous avons choisi quelques commentaires essentiels.
D’abord, le premier mot «au commencement», berechith. qui fait référence à la création du Temps. Contrairement à la pensée grecque, le Judaïsme ne croit pas à l’Éternité du monde mais croit que le monde a un début.
Ensuite, Rachi nous dit une chose passionnante. Au lieu de bara, a créé, il lit bro, ce qui permet de lire, au lieu de «au commencement Dieu a créé le ciel et la terre», «au commencement de la création par Dieu du ciel et de la terre», pour nous faire comprendre que la première création est la lumière et non le ciel et la terre. Donc, «Au commencement de la création par Dieu du ciel et de la terre et que l’obscurité couvrait l’abîme etc.…. Dieu dit: que la lumière (or) soit et la lumière (or) fut». En plus, comme le soleil n’allait être créé que le quatrième jour, le mot or ne signifie pas réellement lumière mais énergie. Dieu, qui est un mot au pluriel parce que toutes les forces sont en Lui, crée l’énergie totale. Tout ceci pour nous apprendre que Dieu est  énergie, matérielle et spirituelle.
Spinoza n’est pas loin. Dieu crée le ciel, l’espace et la terre, la matière.
Autre chose. L’histoire de cette parachah nous met en garde de ne pas trop croire à la fraternité. La suite du livre nous donnera d’autres exemples. Le premier homme né d’une femme tue le deuxième, son frère. La fraternité n’est pas une valeur acquise mais une valeur à développer.

Contenu: David a déjà vaincu le géant philistin Golyath et a attiré sur lui la gloire militaire. Un poème est devenu le signe de cette gloire:
«Saül en a frappé mille mais David dix mille».
"הכה שאול באלפיו ודוד ברבבותיו "
Tout ceci provoque la jalousie  et la colère chez Saül d’autant plus que Jonathan, son héritier, développe des sentiments d’amitié profonde pour David au point de lui faire cadeau de ses habits militaires.
Un jour, dans un moment de colère, Saül lance sa lance contre David qui joue de la musique pour l’apaiser. David esquive. David est de plus en plus aimé de tous et de plus en plus craint par Saül.
Saül propose sa fille aînée Mérav à David mais David considère qu’il n’est pas digne d’être le gendre du roi. N’empêche que David tombe amoureux de Mikhal. Saül l’apprend et accepte le mariage croyant que les Philistins vont tuer David qui est devenu le gendre du roi. Il exige de David comme prix cent prépuces de Philistins pensant que cela facilitera la mort de David par les Philistins. David apporte au roi deux cents prépuces et Mikhal devient son épouse. En plus, Saül sait que Mikhal aime David, ce qui augmente sa haine et il considère David comme son ennemi.
Commentaire: Depuis la bénédiction de Jacob à ses enfants au moment de mourir, la royauté est octroyée à la tribu de Juda. Le choix de Saül, de la tribu de Benjamin, fut une erreur corrigée par Samuel, le chef spirituel, plus tard.

1. Heureux l’homme qui ne marche pas dans le projet des méchants et qui sur le chemin des fauteurs ne se tient pas, et qui dans la réunion des moqueurs ne siège pas.
2. Mais c’est la Torah de l’Éternel qu’il désire et il la médite jour et nuit.
3. Il sera comme un arbre planté près des cours d’eau qui donne son fruit en son temps et dont le feuillage ne se fane pas, tout ce qu’il fait réussit.
4. Ce n’est pas le cas des impies, qui sont comme la paille qu’emporte le vent.
5. C’est pourquoi les impies ne pourront se maintenir dans le jugement, ni les fauteurs dans l’assemblée des justes.
6. Car l’Éternel veille sur le chemin des justes, tandis que le chemin des impies les perd.

Le premier des 150 chants de louanges qui ont accompagné le peuple d’Israël à travers son Histoire mouvementée et qui lui ont permis de faire face à toutes ses difficultés.